Home

إعراب إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها

69 - { يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ } قوله ما لونها: ما: اسم استفهام مبتدأ، و لونها الخبر، والجملة في محل نصب مفعول به. صفراء: نعت مرفوع، و فاقع صفة ثانية، و لونها فاعل بفاقع. (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ) ينظر الآية السابقة. (صَفْراءُ) صفة لبقرة. (فاقِعٌ) خبر مقدم إعراب سورة البقرة من الآية 68 إلى الآية 87. .إعراب الآية رقم (68):{قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (68)}. (قالوا) فعل وفاعل (ادع) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف. القول في تأويل قوله تعالى : قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ. قال أبو جعفر: ومعنى ذلك: قال قوم موسى لموسى: ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها؟. أي لون البقرة التي أمرتنا بذبحها. وهذا أيضا تعنت آخر منهم بعد. وجملة : (إِنَّها بَقَرَةٌ): في محل نصب مقول القول. (صَفْراءُ): نعت ل (بَقَرَةٌ) مرفوع. (فاقِعٌ): خبر مقدم مرفوع. (لَوْنُها): مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ،

إعراب الآية 62 إلى 69 من سورة البقرة إعراب القرآ

إعراب القرآن: قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِين وقد ذكر ذلك سيبويه في غير موضع، وأنشد فيها أبياتاً، ربما نسوقها لك بعد البداية بالآي فمن ذلك قوله تعالى قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين من وقف على قوله فاقع وجعا فاقعاً تابعاً لصفراء ابتدأ لونها ورفعها بالابتداء، وجعل قوله تسر الناظرين خبراً عنها. قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) الإعراب: (قالوا ادع. والثاني: أنه يراد به المؤنث، إذ هو الصفرة، فكأنه قال: صفرتها تسر الناظرين، فحمل على المعنى كقولهم: جاءته كتابي فاحتقرها، على معنى الصحيفة والوجه الإعراب الأول، لأن إعراب لونها مبتدأ، وفاقع خبر مقدم لا يجيزه الكوفيون، أو تسر الناظرين خبره، فيه تأنيث الخبر، ويحتاج إلى تأويل.

فصل: إعراب الآيات (68- 69):نداء الإيما

  1. {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ} إنها بقرة لا هرمة، {وَلاَ بِكْرٌ} صغيرة، ] عَوَانٌ بَيْنَ ذلِكَ[ وسط بين ذلك، وهي أقوى ما يكون، {فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ} واستجيبوا لهذا الأمر الإلهي في حدوده الجديدة، ما يعني أنَّ القضية لا تحتاج إلى سؤال جديد.
  2. فمن ذلك قوله تعالى: قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. من وقف على قوله فاقع وجعا فاقعاً تابعاً لصفراء ابتدأ لونها ورفعها بالابتداء وجعل قوله تسر الناظرين خبراً عنها
  3. ويجوز ما لونها على أن تكون ما زائدة ، وتنصبه بيبين بقرة صفراء لم تنصرف صفراء لأن فيها ألف التأنيث وهي ملازمة فخالفت الهاء لأن ما فيه الهاء ينصرف في النكرة فاقع نعت لونها رفع بفاقع
  4. قوله تعالى: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا}. فاقعٌ: صفة ثانية لـ بقرة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة. لونُها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وها ضمير متصل مبني.
  5. قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قوله تعالى : قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه....
  6. تفسير قوله تعالى ﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾(سورة البقرة: الآية 69) إعراب مفردات الآية[1]: (قالوا ادع...

(p-٥٥٣)﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنَها قالَ إنَّهُ يَقُولُ إنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النّاظِرِينَ﴾ سَألُوا بِما عَنْ ماهِيَّةِ اللَّوْنِ وجِنْسِهِ لِأنَّهُ ثانِي. الأصفر: ذكر الله تعالى هذا اللون في كتابه الكريم فقال: (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) [البقرة:69]، فمن نظر إليها سرّه مرآها. { قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا } أي: شديد { تَسُرُّ النَّاظِرِينَ } من حسنها • ﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾ فسرها ابن العثيمين فقال ما نصه

قَالَ:(إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا) يعني صفرة شديدة ثم قال:(تَسُرُّ الناظرين) يعني: أن كل من ينظر إليها يُسر لنضارتها ونظافتها، وحسن مظهرها وتناسق جسده، وصف البقرة بأنها صفراء هذا لون معروف، وفي الألوان لا يمكن أن تحدد لونا إلا برؤيته. قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين (سورة البقرة آيه (69). قيل : (فاقع لونها ) شديد الصف وقوله صفراء فاقع لونها احتيج إلى تأكيد الصفرة بالفقوع وهو شدة الصفرة لأن صفرة البقر تقرب من الحمرة غالبا فأكده بفاقع والفقوع خاص بالصفرة ، كما اختص الأحمر بقان والأسود بحالك ، والأبيض بيقق ، والأخضر بمدهام ، والأورق بخطباني نسبة إلى الخطبان بضم الخاء وهو نبت كالهليون.

صفراء صَفْراءُ [مفرد]: ج صَفْراوات وصُفْر: 1- مؤنَّث أَصْفَرُ: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا}- {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ. كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ}| ضِحْكة صفراء. تَعَالَى: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ، وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ أَنَّهَا كَانَتْ صَفْرَاءَ

موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب

هذا يحتمل لكن لو كانت صفراء فاقع لونها لكنها في غاية قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ إلا من كان عالمًا، يعني يميز فترجح له قول في معنى الآية، وهكذا الإعراب، فمثل هذا. تفسير: (قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث) (مقالة - آفاق الشريعة) تفسير: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء) (مقالة - آفاق الشريعة فقع يفقع ، فقعا وفقوعا ، فهو فاقع ، والمفعول مفقوع ( للمتعدي ) • فقع اللون : صفا ، نصع ، ويغلب في اللون الأصفر أصفر فاقع : شديد الصفرة - { يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها }

{قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)}. الإعراب: (قالوا ادع.. **إعراب الممنوع من الصرف كما تقدم ،أم صفة كحمراء ونحو قوله تعالى قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَقَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ.

آ‏:‏69 ‏{‏يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ‏} (إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ) «1» . من وقف على قوله «فاقع» وجعل «فاقعا» تابعا ل «صفراء» ابتدأ «لونها» ورفعها بالابتداء، وجعل قوله «تسر.

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 6

اعراب آيات سورة ( البقرة )من الآية (134:63) { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَت أ- في الإعراب : قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (البقرة:69) ، فـ (فاقعٌ ) صفةٌ لـ ( صفراءُ ) وقد طابقه في الإعراب ، فالوصفُ مرفوعٌ.

الواقعة موقع الصَّفة, ومحلُّها من الإعراب حسْب الموصوف, أي: § الرَّفع, نحو [32]: ] إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [. § النَّصب, نحو [33]: ] فَلَنُوَلِّيَنَّكَ. -كلمة (صفراء) في الاية 69 : {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ: سبق إعرابها في الآية الكريمة السابقة. صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها: صفراء: صفة لبقرة مرفوعة مثلها بالضمة قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ، قال: لو أخذوا بقرة صفراء لأجزأت عنهم

قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قال تعالى: {إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا}. قال تعالى: {وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} أولا الجملة الواقعة خبرا ويشترط فيها أن تشتمل على ضمير يربطها بالمبتدأ ومحلها الرفع كما في. وإعرابه هذا الإعراب شريطة ألا يضاف أويعرف بأل . (إنه بقول إنها بقرة صفراءُ فاقعٌ لونها تسر الناظرين) (قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياءَ. الإعراب: حذفت الفاء البقرة التي أمرنا بذبحها ﴿قال﴾ موسى ﴿إنه﴾ سبحانه وتعالى ﴿يقول إنها بقرة صفراء من لبس نعلا صفراء لم يزل مسرورا حتى يبليها كما قال الله تعالى ﴿صفراء فاقع لونها تسر.

شعار مكتبة الملك عبدالعزيز, مكتبة الملك عبدالعزيز العامة

التخصيص، وذلك إذا كان المنعوت نكرة، كما في قوله تعالى: إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ - إنها بقرة صفراء فاقع لونها - إني لكم ندير مبين - أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا قوله عزّ وجلّ: ﴿قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هي قالَ إنَّهُ يَقُولُ إنَّها بَقَرَةٌ لا فارِض التخصيص: عندما يكون المنعوت اسم نكرة فإنه يكون الغرض منه التخصيص مثل قول الخالق -عز وجل- أنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

يوجد في اللغة العربية العديد من القواعد والأبواب ومنها ما يُعرف بالنعت أو الوصف، وهو ينقسم إلى نوعين نعت حقيقي ونعت سببي، كما أن لكل نوع منهما خصائصه ومعاييره التي يسير وفقها قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّکَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرينَ 69. آيه 67 الی 74 داستان ذبح گاو بنی‌اسرائیل برای.

إعراب القرآن الكريم ـ إعراب قوله تعالى : (وَلَقَدْ

من يجد بقرة على هذه الصفة ؟ صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ، لونها جميل صاف بين . ومع ذلك ما امتثلوا : ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ) يعني ما عملها قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها - قال إنه يقول إنها. أحمد ولد مهذب: إعراب مهذب نعت لـ(ولد) مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة. (إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا)،.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها ۚ قال إنه يقول إنها

الموسوعة الشاملة - إعراب القرآن للزجا

الحديث عن البقرة في القرآن الكريم حديث طويل، جاء هذا الحديث في سورٍ وآياتٍ عديدة، وفي سياقات ودلالات مختلفة، وتكفي الإشارة إلى أن أطول سورة في القرآن الكريم تُسَمَّى سورة البقرة قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ.

(فاقع ) بمعنى صفار الخالص الشامل وقيل في اعراب هذه الفقرة من الآية (صفراء) الصفة الاولى (فاقع)الصفة الثانية لكلمة (بقرة ) و(لونها) فاعل (فاقع) وفاعل (تسر ) (بقرة) ، وقيل : يمكن ان تكون حكمة (فاقع ) خبر. 4- (إنها بقرة صفراء فاقع لونها) لماذا كلمة صفراء ممنوعة من الصرف: لأنها مختومة بألف التأنيث الممدودة. 5- هذه طوكيو، إعراب طوكيو: خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل تفسير قوله تعالى: ﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا. قال أبو العباس المبرد : لا يجوز هذا لأن الراء حرف الإعراب، وإنما الصحيح عن أبي عمرو انه كان يختلس الحركة. {أن تذبحوا} في موضع نصب بـ {يأمركم} أي بأن تذبحوا. {بقرة} نصب {تذبحوا} قال تعالى «قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا. قَالَ إِنَّه يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَة صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} (البقرة: 69)

الجدول في اعراب القران - الصافي، محمود بن عبد الرحيم

الموسوعة الشاملة - إعراب القرآن لابن سيد

وقفات مع آية﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ﴾ قال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا. شرح وتفسير الربع الرابع من سورة البقرة شرح وتفسير الربع الرابع من سورة البقرة قوله تعالي (وإذ استسقي موسي لقومه.) [ الربع الرابع - من الحزب الأول ] {قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لنا ما لونها قال إنّه يقول إنّها بقرةٌ صفراء فاقعٌ لونها تسرّ النّاظرين} قال:«لو أخذوا بقرةً صفراء لأجزأت عنهم {قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لنا ما هي} {قال إنّه يقول. جدول اعراب الفاظ سوره بقره. جدول اعراب الفاظ قرآن کريم ، بقره 1 - 10 «إنها بقرة» محلّاً منصوب مفعول به. ّ لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنهََّا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ.

من الآية 67 الى الآية 73 - arabic

{ قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا لَوْنهَا قَالَ إنَّهُ يَقُول إنَّهَا بَقَرَة صَفْرَاء فَاقِع لَوْنهَا تَسُرّ النَّاظِرِينَ } 2 69 قَالَ : تُعْجِب النَّاظِرِينَ : { قَالُوا. فن الإعراب. ،أم صفة كحمراء ونحو قوله تعالى قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَقَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ. § الرَّفع, نحو [32]: ] إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [. § النَّصب, نحو [33]: ] فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا [

إعراب القرآن وفقاً لكتاب الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع التفصيل في الإعراب وذكر بعض اللمسات البيانية، قناتنا فرع من @annahoalmuyser لملاحظاتكم واقتراحاتكم @Nahwbo 3- الأصفر : قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) ( البقرة : 69 ) إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ اللون الأصفر. قال تعالى {قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} (69) سورة.

Tafsir Erab al-Quran (إعراب القرآن) §2.66.1 تفسير إعراب للآية 2:66. فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (فَجَعَلْناها) العقوبة الآنفة الذكر مشكل إعراب القرآن للدكتور محمد الخراط متجدد بإذن الله بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة آ:1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بسم: الباء حرف جر، اسم اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ. اللون الأصفر: اللون الأول التي ذكر في القرآن الكريم حيث ذكر 5 مرات في 5 آيات منها قال تعالى:( انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين). قال تعالى في سورة الروم: (ولئن أرسلنا ريحاً فرأوه مصفراً) الأحمر يرمز إلى الترف والجاه وهو لباس الملوك والسلاطين وكان لونا شائعا يكثر عند الأعراب الأصفر ذكر في القرٱن قال تعالى:( إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) البقرة ٦٩ فمن نظر.

فقال موسى: إنها بقرةٌ صفراء فاقعٌ لونها تسُرّ النّاظرين، فماطلوا، وقالوا: يا موسى ادع لنا ربك يُبيّن لنا ما أوصافها؛ لأن البقر تشابه علينا، فقال موسى: إنها بقرةٌ لا ذلول تُثير الأرض، ولا تسقي. {قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} ( {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا} [سورة البقرة:69] قال نقي لونها {تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [سورة البقرة:69] قال تعجب الناظرين {قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ ﴿ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴿٦٩﴾ ﴾ [البقرة آية:٦٩

3-قال تعالى:((قال إنه يقول إنها بقرةٌ صفراءُ فاقع لونها..) سبب المنع من الصرف في كلمة (صفراء) هو: اسم علم أعجمي - صيغة منتهى الجموع - اسم علم مؤنث - صفة مؤنثة على وزن فَعْلاء مذكرها أَفْعَ اللغويات (الإعراب ، البلاغة ، المفردات اللعوية) آراء العلماء في الجهر والإسرار بالتأمين التفسير والبيا

وسيأتي قريبا برقم: ١٢٥٤.]] ١٢٢٢ - حدثني يعقوب قال، حدثنا مروان بن معاوية، عن إبراهيم، عن أبي حفص، عن مغراء - أو عن رجل -، عن سعيد بن جبير: ﴿بقرة صفراء فاقع لونها﴾ ، قال: صفراء القرن والظلف قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴿69 7- قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) [البقرة: 69 1) لإدخال السرور: في الآية -69 من سورة البقرة ، {قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ. قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النظرين : 2 : 69: Ils dirent : Invoque pour nous ton Seigneur qu'Il clarifie pour nous sa couleur. Il dit : Il dit qu'il s'agit d'une vache jaune, de couleur vive, agréable pour ceux qui.